若是尋常的道人，專門負(fù)責(zé)管理道門的道錄司官員只需一紙公文，便可將其傳喚來。
可這位普濟(jì)真人地位卻有所不同，因而禮部這邊，還是親自帶著《道德真經(jīng)集義》親自前往西直門外的龍泉觀，到了山門，先是命人通報(bào)，隨即入觀。
普濟(jì)真人喻道純得知有太皇太后口諭來，本在呂祖殿中讀經(jīng)，卻也疑惑起來。
他在成化二年時(shí)，便已封為體元守道悟法高士，此后掌龍泉觀，又封為普濟(jì)真人。等到成華皇帝駕崩，弘治皇帝登基，便敕為“安恬養(yǎng)素沖虛湛然演法靖化普濟(jì)真人”，名字很長(zhǎng)，而且一般名號(hào)越長(zhǎng)，就越厲害。
除此之外，皇家還賜予二品銀章，因而，在道門之中，許多人都認(rèn)為，普濟(jì)真人乃正一道在北方的領(lǐng)袖。
須知整個(gè)大明，只有兩個(gè)道門獲得了合法的地位，北方為全真教，而江南則為正一道，這是自太祖高皇帝以來，欽定的兩大道門分支，至于其他道門，則因?yàn)闆]有獲得朝廷認(rèn)可，因而衰弱，或是最終成為兩大道門的分支。
全真教在北方十分盛行，幾乎沒有正一道的立足之地，其中尤以京師之中的白云觀為首，更是盛極一時(shí)。普濟(jì)真人則作為江南正一道的道人，卻在京師風(fēng)生水起，也算是異數(shù)了。
于是喻道純親自來迎接，迎那官員至呂祖殿，二人分賓而坐，官員說明了來意，便呈上《道德真經(jīng)集義》。
聽說竟有人歪解道德經(jīng)，喻道純頓時(shí)露出了不悅之色。
這等離經(jīng)叛道之事，其實(shí)已越來越少了。
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??自太祖高皇帝之后，欽定了正一道和全真教為正宗道門，朝廷對(duì)于道門的管束，也開始變得森嚴(yán)起來，為了防止有邪門歪道胡亂曲解道經(jīng)，道錄司往往會(huì)對(duì)其進(jìn)行重懲。
畢竟，這道經(jīng)的注解已成了官方的行為，而且，有一些居心叵測(cè)之徒，借這道德經(jīng)，暗中進(jìn)行曲解，在地方上匯聚三教九流，圖謀不軌，也是屢見不鮮，所以對(duì)待這等人，喻道純天然的生出反感。
于是他鄭重其事地道：“就請(qǐng)放心，貧道定當(dāng)仔細(xì)核驗(yàn)?！?
應(yīng)下此事后，他送走了官員，喻道純便召集了幾個(gè)弟子。
這幾個(gè)弟子，具都在四五旬上下，已經(jīng)跟隨喻道純數(shù)十年，眾人盤膝而坐，喻道純朝向一個(gè)弟子道：“你來念……”
“是。”那弟子頷首點(diǎn)頭，隨即取了《道德真經(jīng)集義》，念誦道：“夫道者，元x虛無，混沌自然，二儀從之而生，萬有資之而形，不可得而為名，強(qiáng)為之名曰道………”
一開始聽的時(shí)候，喻道純臉色凝重，而其他弟子，也面露不忿之色。
雖然對(duì)道經(jīng)的理解，正一道和全真教各有不同，而在正一道的內(nèi)部，又有不少的分支，可無論怎么說，對(duì)于其他道派的注解，他們還是予以尊重的。
只是這不知從哪兒來的經(jīng)注，顯然是某個(gè)別有用心之人所寫，現(xiàn)在太皇太后親自將此經(jīng)注送來，大家第一個(gè)想法，這定是什么邪書。
不過……只起了一個(gè)開頭，忍耐不住的弟子們，原本早已摩拳擦掌的想要尋毛病，卻具都愣住了。
這一起頭，雖沒有深入，不過是先從道可道、非常道開始講解，卻似乎……并不覺得有什么問題啊。
而且，只這一開篇，非但不覺得是離經(jīng)叛道，反而……竟還隱含著道德經(jīng)中更深層次的道理。
弟子們面面相覷，一個(gè)個(gè)竟不知說什么好。
喻道純似乎也察覺出了不對(duì)勁，便朝誦讀的弟子道：“取吾來看看?！?
現(xiàn)在，他倒是很想知道，下頭寫的還有什么，等人念誦，實(shí)在有些難耐，還不如自己親自來看更實(shí)在。
于是弟子忙將《道德真經(jīng)集義》奉上。
喻道純則正襟危坐，開始看起來。
‘故首章之首，宜以道一字句絕，如經(jīng)中道沖而用之之章，亦是首揭一道字……’
喻道純看到了下一句之后，瞳孔竟開始收縮起來。
這一句，依舊還是對(duì)‘道可道、非常道’的解讀。
他忍不住低聲喃喃：“故首章之絕，宜以道一字句絕……不錯(cuò)，不錯(cuò)，以道而絕，方是道德經(jīng)的根本……”
這一讀之下，喻道純的眉頭擰得更深了，這本經(jīng)注，相比于其他歷代的經(jīng)注，竟非但沒有叛離的感覺，反而喻道純覺得，與自己所誦之經(jīng)合二為一！
此等解讀，更令人耳目一新啊。
…………
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