時(shí)間再一次回到那一年。

查文斌傷愈出院，擺在他面前的是這樣一道難題：

有兩個(gè)瓶子，卻只有一個(gè)蓋子，蓋住其中任何一個(gè)瓶子，另外一個(gè)瓶子就得漏氣。

天煞孤星局，自古就無人可破，《如意冊》中七十二字真可變幻莫測，唯一解不了的便是天命所歸。

命由天生，這是一出殘局，它從來就沒有完整過。

不光是查文斌，他的前世，更多的前世都在被這個(gè)局所困惑，猶如在唐門里的那個(gè)人。

棺材破了，唐遠(yuǎn)山焦急的護(hù)著老祖宗的身體，誰也不會料到尸體在接觸大地的那一瞬間竟然斷成了兩截。唐門先祖的腦袋和脖子尸首分離，更讓人覺得蹊蹺的是，頭和脖子只見用的是一道符，那道符就像是一塊透明膠，把斷裂的傷口纏了一整圈。

水晶棺爆裂的沖擊力讓符紙破裂，經(jīng)過上千年，它早已破舊不堪，現(xiàn)場一片慌亂。

河圖告訴我，那口棺材里其實(shí)埋了兩個(gè)人，頭是唐門的先祖，而身子則是另一個(gè)人。至于為什么會是這樣，河圖說，或許那就是代價(jià)。

唐家需要興旺，需要后世的香火還能屹立在羅門之巔，風(fēng)水是唐家先人唯一能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)的可能。

那個(gè)人呢？他又是誰？他就是查文斌看見的那個(gè)人，那個(gè)或許是他的前世吧。

道，是一個(gè)盛極而衰的過程，猶如月有盈虧，從巔峰的昆侖神話時(shí)代，它達(dá)到了巔峰，繼而是近兩千的沉默。巴蜀是第二次引來的巔峰，難免再一次衰敗。

若是從這兩段歷史看，每隔兩千年是一個(gè)盛衰交替的變化，那么在一千年前，應(yīng)該會贏來第三次的巔峰。

這個(gè)時(shí)間恰恰是南宋末期，很可惜到了南宋以后，由于金、元的迅速崛起，中國的民族矛盾變得異常尖銳，統(tǒng)治階級之間為了爭奪統(tǒng)治權(quán)相互征伐，無暇顧及對道教的扶持，道教得不到很好的傳播和發(fā)展，開始逐漸衰落下來。

南宋滅，北方少數(shù)民族的掌權(quán)，針對漢人的本土宗教：道教，進(jìn)行了一系列的抑道的辦法，對道教根本不予重視。

這或許也是命，道教失去了一次能夠騰飛的機(jī)會，這是由于當(dāng)時(shí)的政治原因，但是這一代的神話也同樣會注定破滅，因?yàn)橛袀€(gè)人活著，他是不允許有別的神話出現(xiàn)的。宗教永遠(yuǎn)是和政治掛鉤的，那個(gè)時(shí)代不缺乏天資聰穎的道家門徒。

其中，查文斌相信，那個(gè)人便是其中的佼佼者。

他竟然能夠預(yù)測到千年之后的自己，甚至是手拿武器的超子，并把這幅圖留了下來。單就憑這份能力，這人便足以有通天的本事，發(fā)現(xiàn)自己命運(yùn)不得更改也就不得為奇。

得知了其中奧秘后，就如同他說的那句話：你想死后看著自己的肉身慢慢的腐爛慢慢的長蛆嘛？

沒有人會愿意，于是他和唐家的先祖一拍即可。

一口棺材，

兩個(gè)人，一個(gè)要的是后世風(fēng)調(diào)雨順，一個(gè)要的則是肉身不腐。時(shí)間注定還是會到來的，沒有永久的保持，而查文斌便是替他徹底解脫的那個(gè)人。

回家之后的查文斌，并沒有消極，反倒是一臉笑容，他整天拿著泥瓦匠的家伙事往后山跑，就在那塊埋著他全家的那塊祖墳山上。

他說要給自己準(zhǔn)備一座墳，一座永遠(yuǎn)也打不開的墳。

那時(shí)候，他提出這個(gè)要求，沒有人覺得過于詫異，人活著的時(shí)候替自己修墳是很常見的。

這座墓，是超子設(shè)計(jì)的，他結(jié)合了古今墓葬里的各種防盜術(shù)，采用的是地下防空洞的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，用的混泥土標(biāo)號甚至可以抗擊導(dǎo)彈的襲擊。

整整花了三個(gè)月的時(shí)間，一切都是有預(yù)兆的。

前一晚，查文斌拿著香紙獨(dú)自上了墳山，他給自己的父母、師傅還有子女上香進(jìn)貢，天亮了才下山。

下山后，立刻開了香堂，宣布把河圖逐出師門，無論其他人如何勸阻。

中午，查文斌買了酒肉，一向不喝酒的他，大口喝酒，兄弟們推脫不過，只好作陪，殊不知他在酒肉里早已下了藥，讓人足以昏睡上半天。

傍晚，當(dāng)他們一個(gè)個(gè)從桌子上醒來，查文斌已經(jīng)不知了去向，連同他一起不見的，還有放在祠堂里的那一排天正道歷代掌門靈牌。

七星劍、掌門大印，道袍，乾坤袋，《如意冊》，還有那只三足蟾。但凡一切和道士有關(guān)的東西都不見了蹤跡，而在房間的西邊，那個(gè)曾經(jīng)堆滿典籍的書房里，兩只鐵鍋里盡是燃燒過后的灰燼。