洗漱過(guò)后，安格爾換上一身清爽的衣服離開(kāi)了帳篷。托比則穿著它那身騷包的裝扮，不知道飛到哪里去了。反正晚上托比肯定會(huì)回來(lái)，安格爾也沒(méi)去管他。

這一周的時(shí)間，他每天的生活都是兩點(diǎn)一線，導(dǎo)師的藏書(shū)室成了他每天必去的地方。

先前吃早飯的時(shí)候，安格爾還在思考著這些天看的書(shū)。

他知道貪多嚼不爛的道理，這些天他看的書(shū)，都是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，從《學(xué)徒需要了解的一百個(gè)問(wèn)題》、《術(shù)法詳解》、《精神力模型的作用》、《魔源基礎(chǔ)》開(kāi)始，他已經(jīng)開(kāi)始在心底構(gòu)建出一個(gè)關(guān)于巫師的整體輪廓。

桑德斯沒(méi)有來(lái)提點(diǎn)他，芙蘿拉也沒(méi)有來(lái)鬧他，他現(xiàn)在構(gòu)建的巫師輪廓，完全是他自己通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，拆分一個(gè)個(gè)定義，挖掘一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)，削砍為骨，填補(bǔ)血肉，以自我意識(shí)來(lái)構(gòu)建出的巫師。

這是他心中的巫師。

雖然這個(gè)“巫師”還沒(méi)有五官，沒(méi)有衣袍，沒(méi)有任何器官，所有的一切都是模糊的，但安格爾相信，隨著見(jiàn)識(shí)的越多，閱讀的越多，“他”會(huì)越來(lái)越豐滿，最終成為一個(gè)面孔和安格爾一摸一樣的人。那時(shí)，他便會(huì)成為一個(gè)巫師。

安格爾覺(jué)得，或許便宜導(dǎo)師讓他自己去看、自己去想的目的，便是如此。

高屋建瓴，不是一蹴而就。每個(gè)人對(duì)真理的理解，也不盡相同。若是只沿著前人的路走，你是為前人而活，還是為自己而活。

安格爾現(xiàn)在有些懂得桑德斯為什么要讓他忘掉摩羅的話，“巫師”不是任何人能夠定義的，每個(gè)人對(duì)巫師的理解都不一樣。安格爾現(xiàn)在正在靠著自己的見(jiàn)識(shí)，自己的閱歷，去慢慢的圓滿自己心中的巫師形象。

安格爾照例往導(dǎo)師的帳篷走，路過(guò)九艙血斗勝利者的帳篷時(shí)，他依舊能感覺(jué)到懷帶不同情緒的眼神在審視他，或者卑劣，或者惡毒，或者冷漠，或者高傲。安格爾一開(kāi)始還對(duì)這種芒刺在背的感覺(jué)有些不自在，但慢慢的也就習(xí)慣了。

經(jīng)歷血斗而出線的巫師，的確有他厲害的地方。不過(guò)，人人都變得沒(méi)有禮法，或許也是另一種悲哀。泛位面?zhèn)?，巫師是嗜血且殘酷的，或許也與這份成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。即使是溫和派的人，在群狼環(huán)飼的情況下，要么被吞拆成骨，要么只能跟著適應(yīng)。這才是大多巫師為何性格極端的原因吧？

安格爾對(duì)未來(lái)的世界，充滿著希望的同時(shí)，也祈望自己能不忘初心，不要真的變成“傳聞中的巫師”。人生如果活的沒(méi)有底線，或許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是真正的自由。但生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，放縱往往是一念之間，但克制卻需要耗費(fèi)心力。

安格爾在少不更事的時(shí)候，無(wú)論是學(xué)習(xí)、練字、早起、讀書(shū)都常常懶倦，趁著喬恩不注意，就喜歡偷懶。喬恩發(fā)現(xiàn)后，在教導(dǎo)他的時(shí)候，往往會(huì)告訴他：養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，需要21天。但放棄這個(gè)習(xí)慣，只需要1秒鐘。

養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就是一種對(duì)放縱的克制。

話扯遠(yuǎn)了，安格爾不理會(huì)如狼似虎的眼神，兀自的來(lái)到便宜導(dǎo)師的帳篷。

如往常一樣，安格爾坐在藏書(shū)室，一本本的閱讀，在沒(méi)有真正成為巫師前，他的閱讀都是不求甚解，只是在豐滿著“巫師”之于他的定義。

安格爾一坐就是一個(gè)白晝。

黃昏的晚霞從窗口處照進(jìn)來(lái)時(shí)，安格爾才伸了個(gè)懶腰，拍拍褲腿上的灰塵，依依不舍的收起書(shū)籍，準(zhǔn)備回自己帳篷。

他剛從藏書(shū)室出來(lái)，就發(fā)現(xiàn)消失了數(shù)日的桑德斯，正坐在他精致的桌子前，拿著一本古樸的手抄本在閱讀。

發(fā)現(xiàn)安格爾出現(xiàn)，桑德斯放下手中的書(shū)，好整以暇的看向他。

安格爾恭敬的打了聲招呼。