每個人的反應(yīng)，都大有不同。

賴晴空目瞪口呆。

戚紅藥一怔之后，玩笑神情一掃而光，飛快警戒起來，目光投向門外；

唐宋抽出兵刃，四下張望，盯著桌椅板凳，梁柱窗臺，好像認(rèn)為妖物會從哪個犄角旮旯冒出來；

沈青禾也是一愣神，剛開始，也看向門外，但很快，心念一轉(zhuǎn)，驀地回頭，開始打量廳中之人。

第一眼，就落在萬俟云螭身上。

萬俟云螭根本就毫無準(zhǔn)備，冷不丁聽見“探妖鈴”三個字，剛覺不妙，事情就成了這樣子――

唐宋檢視一圈，沒有發(fā)現(xiàn)，便伸長了脖子來看，道：“賴師姐，是不是鈴沒煉好？”

賴晴空柳眉一豎：“仔細(xì)你的嘴！我又不是第一次炮制探妖鈴，什么時候出過問題？”

唐宋一縮脖子，不敢說話了。

其實，低等的妖物，僅看外形，在辨識上并無難度，不需要借助什么手段。

難的從來都是如何辨出高等血脈的妖。

妖的血統(tǒng)越純凈，其化形后的外貌就越像人，若是王族，基本是無法用肉眼勘破其偽裝的。

天師道上，有些大門戶，是有自己的手段能辨別妖物的。

只是，能辨普通妖物的器具很多，但能辨別出純血妖物的，是難得之至寶。

例如“桃葉渡”的“折枝木”，取自他們的鎮(zhèn)派神物“七寶樹”，一旦有妖在附近，根據(jù)妖氣強弱的不同，樹枝也會呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，有時會開出花來，有時則枯萎干縮。

而另一大宗“小天山”的法子，是從他們守山大石“達摩鏡”上，咔嚓些邊角料――“達摩鏡”名為鏡，實是一塊橫三丈、豎五丈的巨石，只不過一面呈現(xiàn)玉石色澤，平滑如鏡，光可鑒人。

那石頭的玉面色如牛乳，一受到妖氣觸動，色就轉(zhuǎn)深。

而“探妖鈴”，則是“十方谷”特有之物，乃逝去弟子尸骨所化。每個戰(zhàn)死的弟子，會被埋至十方谷外的山丘上，隨之種下一顆樹種，佐以秘法培育，先長成“娑婆樹”，十年后，方可結(jié)出一朵花，經(jīng)過谷內(nèi)藥師炮制，便是遇妖即響的“探妖鈴”。

這三大門派，雖都各有神通，但這些寶物的數(shù)目有限，不是每個弟子都有份兒的。

像“桃葉渡”的神樹，總歸枝繁葉茂，但這一二百年，下半截也給薅禿了不少；

“小天山”那石頭，一開始還是撿些碎屑，慢慢的，邊角料不夠用了，開始打大石的主意，不過門中有禁令，每年取石，不得超過十次，大小不可超過雞卵。

不過，弟子們領(lǐng)到的“達摩石”，通常才棗核那么大，用個三五次，就耗盡功效了，因此不是遇見棘手的情況，輕易不舍得拿出來。

每十年，“小天山”都會派人給“達摩鏡”重新丈量尺寸，到今年三月為止，石頭的橫、寬已經(jīng)比三百年前縮了一尺有余，掌門當(dāng)即下令，“乙”等以下弟子，不許持有“達摩石”。

而“十方谷”的“探妖鈴”，相對上面兩家，數(shù)目還算是多的，只不過，跟前兩個門派拿來就用不同，“娑婆花”還得經(jīng)過一些加工――這過程里，就難免會有折損。

沈青禾突然道：“‘探妖鈴’之聲名，威震天師道，沈某也相信賴師姐的能力，絕不會出現(xiàn)差錯；與其要懷疑探妖鈴出了問題，倒不如想想，咱們之中，會不會……有妖混進來？”

這一句像炸雷似的投下，唐宋干巴巴地“哈哈”一聲，道：“沈，沈大哥可真會玩笑?！?

可一見沈青禾的臉色，絕無玩笑之意，再看看師姐、莫公子等，也都一派嚴(yán)肅，唐宋細(xì)一琢磨，不覺汗毛豎起。

難道，他們之中，有人是妖物假扮的？

賴晴空第一贊同這個猜測。

“前兩日剛發(fā)生這種事情――那些假貨裝扮得惟妙惟肖，咱們都見識過了，還險些上當(dāng)；今天探妖鈴既然響了，這廳中，必然是有一個，甚或兩個、三個，都不是人！”

唐宋打了個冷戰(zhàn)：“師姐，你，你別開這玩笑，怪嚇人。”

人裝人，怎么也是同類，好接受一些；妖變成人，混在身邊，聽著就令人渾身發(fā)麻。