梁渠收攏住全身氣血，轉(zhuǎn)而到院中練習槍術(shù)。

筋骨皮肉千錘百煉宛若精鋼，脊柱大龍彈抖顫動間更是如龍吟虎嘯。

氣血蛟龍走水般行過全身，整個過程沒有散逸出絲毫氣機，全部力量宣泄在伏波之上。

大槍卷起朔風，帶起棗樹搖曳，水缸漣漪不斷，驚飛喝水的鳥雀。

“丹元功”

老和尚不知何時立于西廂門前，默盤念珠。

他與樓觀臺道主葛建泰并不相熟，倒與其胞弟葛建洪交情不淺。

卜卦術(shù)有傷天和，使用過度更會損耗心頭血，折損陽壽。

老和尚能來淮陰一地，足證兩人關(guān)系，自然知曉丹元功的玄妙。

《丹元功》可不好練，尤其是武者而，因為它殺伐有限，入門又難。

許多人都對功法有一個誤區(qū)，那便是功法越好，打斗搏殺越強。

這是錯誤的，或者說，不完全對。

道教追求得道升仙，佛門追求證果成佛。

尋常武者則追求長生久視，享樂延綿，這些才是根本目的。

打殺是過程，而非結(jié)果，變強的根本目的，是為了貫徹自己的意志。

《丹元功》便是如此，不追求外在殺傷，專注于內(nèi)，講究精氣神的和諧統(tǒng)一，力不內(nèi)耗，氣不外逸，長期充盈，精力大增。

與同等級的功法相比較，此法很是出塵，優(yōu)點頗多，只是爆發(fā)不足，搏殺偏弱。

最關(guān)鍵的，難練。

這功法第一步便是要守神靜心。

心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外。

思緒過多會使精神困擾，勞力奔波會使氣血渙散，以致不能持盈保泰。

為此，大道教人先止念，念頭不止也枉然。

可止住念頭何其難也。

許多武夫多是半路出家，一步落后，步步落后。凡事都需去爭，去搶，廢大功夫大時間去修身養(yǎng)性，回過神來，早已落后于同輩許多，根本做不到。

都不是學得會學不會的問題，壓根是不適合。

有一定背景的世家子弟才有那水磨功夫，從小鍛煉，根基穩(wěn)固。

只是

梁渠大槍虎虎生風，攪得院中不得寧靜，煞是威猛。

“這不是《丹元功》，還有《百戰(zhàn)法》的影子，兩相結(jié)合，居然如此融洽”

老和尚手盤念珠，不斷思量，片刻，他的眼眸中閃過一絲精光。

“原來如此，原來如此，內(nèi)養(yǎng)有成，進而外王，轉(zhuǎn)用世之道，此法即為萬勝？善，善，善！”

柳蔭邊，松影下，豎起脊梁諸緣罷。

鎖心猿，擒意馬，明月清風只說長生話。

老和尚越看越歡喜。

梁渠當前稱不上是鎖心猿，擒意馬的高深境界，可也做到了止念定神。

就其習武時間上的跨度來說，稱得上是天賦異稟！

幾千年下來，儒釋道三教合一，互相融合改變，很多東西只是說法不同，追求的境界相同。

許多大儒精通佛法道法不為稀奇，轉(zhuǎn)修起來更是輕松自如。

像這道家丹元，《降龍伏虎金剛經(jīng)》中同樣有類似境界，修煉起來豈非更好？

“呼，嗬?！?

梁渠放下伏波，氣力消耗頗多。

《萬勝抱元》達至定神境界后，使用招式的感覺完全不同。

力不內(nèi)耗，氣不外逸，揮灑釋放出去，自然沒有絲毫浪費。

十分力全部打在敵人身上，拳腳武器間的威力自然大增。

乃至在萬勝抱元的催發(fā)下，他的專注度都大幅提升，全力練習中沒有絲毫時間流逝感。

“施主好武功，不知此法可有名字？”

“大師？”

梁渠聞聲望去，這才發(fā)現(xiàn)老和尚已經(jīng)回來，似乎一直在看自己練功。