修士以靈氣蘊(yùn)養(yǎng)己身。

煉氣之境三層，以凝練的靈氣完全充盈丹田，便可靈氣外放施展術(shù)法。

而之后的修行便不再以凝氣為主。

煉體之境三層，便是以靈氣打通三關(guān)，由丹田之下直達(dá)天靈，尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)，每破一關(guān)，便是一層境界。

破尾閭關(guān)，是煉體之始，孕陰陽(yáng)以養(yǎng)精息，更是將靈氣由經(jīng)絡(luò)之中轉(zhuǎn)向筋骨，由腰部而起，承托著整個(gè)身體，王姝月現(xiàn)在便是煉氣四層的境界。

破夾脊關(guān)，便可上感天靈，下徹周身，又能及時(shí)以靈氣救護(hù)心脈，靈氣上達(dá)后心重地。

自此便壽元大增，徹底了斷凡根，長(zhǎng)壽者更是能活一百多年，清歡正處于煉氣第五層。

破玉枕關(guān)，既可使靈氣貫通周身筋骨，又能初蘊(yùn)神識(shí)。

而后修行便又有不同。

煉神三境，將神識(shí)分別送入明堂，洞房，泥丸。

與三關(guān)差不多，三竅同樣是一個(gè)整體，以明堂為根基，洞房為梁柱，泥丸為穹頂。

達(dá)到煉氣九層的修士，便已經(jīng)算是將修行之路走過一遍。

大多數(shù)修士會(huì)以積蓄換購(gòu)一枚筑基丹，借助藥力將丹田中的靈氣盡數(shù)凝練，化作道基。

筑基之后，引氣入體便直接凝練道基，化作靈力，實(shí)力突飛猛進(jìn)。

趙慶默默運(yùn)轉(zhuǎn)《五行化元精要》，感受體內(nèi)靈氣的變化。

眼前有面板浮現(xiàn)。

乾字·五行化元：融會(huì)貫通·爐火純青(706/1000)

這套功法所行走的經(jīng)絡(luò)，運(yùn)行一個(gè)大周天要花費(fèi)六個(gè)時(shí)辰，這一年多的時(shí)間也積累了不少熟練度。

可要想突破熟練，還需要半年時(shí)間。

此刻，他已然明了何為筑基之境。

便是摒棄煉體煉神，重回?zé)挌獬跗?，繼續(xù)蘊(yùn)養(yǎng)丹田。

將其中的靈氣盡數(shù)凝練，化作一道靈力基盤，作為體內(nèi)靈力的暫存之地。

這才是修士本來要走的道路。

而煉氣中期和煉氣后期，只是在為這條路打基礎(chǔ)。

若沒有筋骨加持，神識(shí)輔助，想要將丹田之內(nèi)的靈氣凝練，難如登天。

而靈根的效用，也是筑基之后才能顯現(xiàn)出一些。

筑基的第一步，便是以神識(shí)交感，將經(jīng)絡(luò)中浮蕩的靈根引入丹田。

待到道基將成，便可將靈根封入其中。

自此靈氣化靈力，人心變道心。

施展本系靈根的術(shù)法靈訣，威力也比其他的術(shù)法強(qiáng)大很多。

所以小姨主修的一直都是水法。

趙慶閉目打坐，極品道基丹的藥力逸散，很輕易的便將經(jīng)絡(luò)之中浮蕩的靈根，牽扯到了丹田之內(nèi)。

等道基將成之時(shí)，也是靈根正式穩(wěn)定之時(shí)。

擁有靈根才能凝氣入體，但是在煉氣期，靈根的品級(jí)卻只能影響吸收靈氣的速度。

靈根也只能飄蕩在經(jīng)絡(luò)之中，偶爾才能出得上力，需要特定的經(jīng)絡(luò)路線加以引導(dǎo)——便如《劈山訣》。

而筑基之后，原本飄蕩如浮萍的靈根，才得以扎根于道基之中，發(fā)揮真正的效力。

對(duì)于筑基修士來說，同樣的一式術(shù)法，不同種類，不同品級(jí)的靈根，施展的出的效果也是天差地別。

這時(shí)，趙慶緩緩睜開了雙目。

真正體會(huì)到了道基丹的恐怖之處。

他感覺自己的丹田不再封閉，時(shí)時(shí)刻刻都有靈氣涌入其中，雖然很是稀薄……但是架不住日久天長(zhǎng)啊。

極品道基丹服用一百枚，便有將近三年的時(shí)間打磨道基，恐怖如……倒吸一口涼氣！

這與尋常修士服用的筑基丹，完全就是兩個(gè)不同的東西。

筑基丹走的是激素路線，強(qiáng)行借助藥力凝聚道基，成就成，不成就蘊(yùn)養(yǎng)丹田，重新再來。

而道基丹則是水到渠成，依靠修士自身的神識(shí)與筋骨去凝練道基，時(shí)日長(zhǎng)久……

這其中有著最本質(zhì)的區(qū)別。

道基越是渾厚凝實(shí)，以后的修行之路也越是好走。

畢竟筑基之后，是以道基代替丹田來存儲(chǔ)靈氣。

即便是充電寶，8000mah與50000mah的容量也是不同的。