出乎我意料，竟然是西夏的東西.....

把頭說的輕描淡寫，我心里卻很激動。

說起來西夏正好處在宋元交替時期，這證明我之前的大概斷代沒錯，若真是西夏石雕，那實在少見，甚至可以說這路東西在民間幾乎沒有流傳。

這地海發(fā)型的男人自稱叫秦興平，他吃驚的看著把頭說“好眼力啊，敢問老師傅可是以前見過類似之物？”

把頭頷首道“曾上手過一件殘器，和你手上這件有異曲同工之相?！?

此時豆芽仔在旁插嘴道“西夏啊，是不是電視劇天龍部里，那個拄拐杖的天下第一惡人段延慶在的國家啊。”

我看著豆芽仔說“芽仔你腦子挺好的，沒錯，就是那個西夏，不過那都是電視劇里神話了，西夏和大理隔著十萬千里遠，一個在最北，一個在最南，以當初西夏的國力來看，真要想滅大理那種小國，不過就是揮揮手的事，電視劇都瞎拍的?！?

我又問這姓秦的“既然是同行就實誠點，大哥你這東西是倒出來的鮮貨還是干貨，除了賀蘭山下的王陵，西夏有規(guī)格的墓葬幾乎沒有聽說過，莫非你曾摸過西夏大墓？”

“小兄弟你知道的不少啊?！?

他也不避諱，笑道“我這是半干貨（出土有一段時間的意思)，賀蘭山下的西夏皇陵幾百個盜洞，早被盜的毛都不剩了，我也沒摸過什么西夏大墓，這件東西是我從一個扈特人手里買過來的。”

根據(jù)秦興平自己的交待，扈特人算是居住在賀蘭山沙漠一帶的少數(shù)部裔。

少數(shù)后裔可不是少數(shù)名族，我們國家地大物博，說的是56個民族，可真實情況卻遠遠不止。余外的那些充其量只能說是少數(shù)部落，不能說是少數(shù)名族，因為族群里只有幾十人小百人，只能叫部落。

像西雙版納傣族自治州布朗山上的目前人部落，貴州黔南自治州大山里的岜沙部落，云南彌勒縣內(nèi)的阿細部落，勐臘縣深山里的克木人部落，呼倫貝爾草原上的古雅馴鹿部落，貴州紫云山深山洞穴里的登芭穴居人部落，等等。

秦興平講的扈特人也是這其之一，據(jù)他講述，這個扈特部落可能有兩三百人，活躍在賀蘭山北面的沙漠一帶，這塊石雕是他用一部手機從當?shù)匾晃荒贻p人手里交換來的。

扈特人世世代代生活在沙漠地區(qū)，極少和外地人接觸，秦興平有一次去賀蘭山的丹巴縣境內(nèi)旅游（鏟地皮），無意見到了這件東西，對方是個扎著辮子的年輕人，這人叫阿吉。阿吉不要秦興平的錢，說你要想要這塊石雕得拿手機換。

一個手機才多少錢，秦興平正求之不得，當場就用手機把這塊石雕換回來了。

他當時沒多想，等回到旅館里細細一琢磨，越想越激動，要是阿吉能帶他找到這塊西夏石碑的出土地點，那他就大發(fā)了，后半輩子不愁吃喝。

想的是挺好，可等他返回去找人時卻找不到阿吉了，向人一打聽，丹巴的當?shù)厝苏f阿吉是扈特人，在沙漠里跟著族群生活，族群與世隔絕，每隔三個月會派阿吉到縣城里買點食鹽工具，誰也找不到他人具體在哪里。

把頭聽了事情經(jīng)過，皺眉說“這么說來，你認為這塊石雕的出土地點可能有大坑？”

秦興平微笑道“石雕斷層的風(fēng)化程度是新的，行內(nèi)人一眼就能看出來這是一件殘器，我呢平常就是一個倒爺，獨來獨往慣了，咱們今個兒在邯鄲碰上了，這也算是一種緣分。干這活沒人手可不行，怎樣王把頭，敢不敢搭伙拼一車？”

在盜墓行里拼車就是臨時搭伙的意思，拼車是指和不認識的陌生人搭伙干，行里人大都不待見拼車，怕不安全，更怕黑吃黑被人偷埋了，當然也有拼車拼出感情成了生死之交的，不過那都是極少數(shù)。