“山長，學(xué)生見文中說以無為本，又無者，誠萬物之所資也——可這無究竟是虛無空蕩，還是藏著什么實在的道理？若無是本，那世間萬物的有又該如何與無相聯(lián)？還請山長解惑?！?

山長稍微沉思片刻，笑著指了指案頭盛茶的竹籃笑道：“你瞧這竹籃，竹條編的有是外框，可竹籃能裝東西，靠的是里頭空的無。要是竹條密密麻麻編死了，沒了無的空處，這竹籃還能用嗎？王弼說的以無為本，就像這籃子的空——看著什么都沒有，卻是讓有發(fā)揮用處的根本。

“再比如咱們書院的坊門，門框是有，門里的空是無，人能進出，靠的是無的空處，要是門里塞滿木頭，沒了無，這門就成了擺設(shè)。

“老子講，道是無，不是真的什么都沒有，而是說萬物的根本道理，沒辦法用具體東西形容，就像風(fēng)虛無縹緲，但樹搖、旗動都是風(fēng)的作用。王弼借無說道，就是要表明，別只盯著我們眼睛能看到的東西，要想想背后那個讓萬物能發(fā)揮作用的本質(zhì)所在。”

謝山長越講越有興致，在長案處安坐，在紙上寫寫畫畫，將重點記錄下來，而后遞給秦淵，現(xiàn)在喜歡談玄的年輕人不多了，每個都死命的往官祿囊蟲堆里鉆，那破官兒有甚好做的？

“儒經(jīng)講如何待人接物，經(jīng)世致用，那讀《老子》想的是為什么農(nóng)耕要順節(jié)氣，又為何待人要守本心，這無啊，就像一根線，把有的千頭萬緒串起來，沒這根線，珠子散成一片，有了這根線，珠子才能連成串?！?

秦淵所有所思，須臾，驚喜道：“多謝山長解惑，您的意思是，從無中見有，無并非單純條件，而是萬物的本根，有是本體的顯現(xiàn)，兩者緊密相連，需辯證來看，對么？”

山長愈發(fā)欣喜，開懷道：“孺子可教也，果真是個聰明的少年郎，你既有如此理解，那便可以談玄了?！?

雖已至深夜，但謝山長談興正濃，他將秦淵帶到書閣三樓處，看著遠處江寧城的萬家燈火，說道：“人生苦短，但所行之處是一條長河，像這秦淮河，滿則溢，溢則虧，于虧處又增補，暗合至理，此為玄妙之處，于大見小，從小見大，大小自如變化，君子不器，則天地可縱橫矣?！?

秦淵一怔，心想這便是傳授人生道理了，蒙師開蒙，經(jīng)師授業(yè)，人師解惑領(lǐng)路。

經(jīng)師易遇，人師難遭，如果不是極其欣賞之人，上位者絕不會輕易傳授人生閱歷，看來這謝山長是有意親近了。

雖然有些突然，秦淵也沒猶豫，垂袖退后半步，正了正衣襟，深揖在地。