他剛到烏蟒石寨,看到烏蟒部族人過著比刀耕火種還差的生活:
石寨除了石殿建得雄偉壯闊外、位于寨子中心位置外,其他建筑根本沒有什么布局可。
寨墻雖然用石頭壘起來,但也非常簡易;寨中也完全沒有排水、水井、公廁等設施,族人生存主要依賴漁獵、采摘野外果物,都不懂耕種、畜牧是怎么回事。
陳尋叫阿公宗圖收留下來后,就怎么改善烏蟒族人的生活,提了不少建議。
阿公宗圖聽了他的建議,震撼之余,卻沒有照他的建議去做,還要他嚴守秘密,甚至連宗崖都不能透露半分。
隨著在烏蟒部生活越久,對這方天地認識越深,陳尋知道阿公宗圖才是真有深謀遠慮。
一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的力量格外強大,耕種、畜牧之法可能會被左右頑固的蠻荒部族視為邪術,而遭圍禁。
更主要的,在烏蟒部沒有形成足夠的武力之前,推行耕種、畜牧之法,物質上是豐富了,生活是安逸了,而一旦引起大部族的覬覦,那帶來只會是滅頂、滅族之災。
道理很簡單,羊兒吃草將自己養(yǎng)肥了,從來都不是有什么好事。
而在這方天地,說到武力的強弱,并不是說將三五百壯丁或者更多的壯丁組織起進行操練就能具備的。
這方天地,是修者的天地,是個體的強橫力量無盡展示的空間。
烏蟒部能不能在蟒牙嶺重振旗鼓,更多的取決于上階蠻武的數(shù)量,取決于將來有沒有新的天蠻強者問世。
這篇《道蘊殘解》殘卷,也是同樣的道理。
要是陳尋從中有所領悟,明明是很粗淺的修練玄功,但消息傳漏出去后,很多事情是說不清、道不明的。
要是叫其他大部族誤以為烏蟒藏著什么玄功秘法,帶給烏蟒的也只可能是滔天大禍。
“好吧,我還要為明天的大祭做些準備,你回去先看著,有什么不解,待大祭過后,我再跟你一起研究。”宗圖說道。
陳尋朝阿公宗圖深深一拜,將殘卷帛書貼身藏好,轉身離開石屋,返回他那間雖簡陋、但給他遮風蔽雨的小窩棚里。
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回到窩棚,陳尋掩門閉戶,借著從墻隙透進來的暮光,將《道蘊殘解》拿出來細讀。
帛書殘卷不到一百頁,統(tǒng)共也就兩萬余字。
陳尋這三年熟識蠻文,讀起來不費力,天黑之前,就將帛書細讀了一遍,對這方天地的修練體系總算是有個大概的了解。
西荒絕域以蠻武傳承為主,而位于涂山以東的云洲,修練傳承就要豐富多彩得多。
云洲修練宗門,皆認為人受孕之剎時,稟受父母精血元氣,天地賦之生機,始從無到有在母體內締造胎體,修練都是要開發(fā)身體的潛能。
胎體受孕時天地所賦的那點生機,云洲修者視之為道蘊真陽,修練玄功幾乎都以道蘊真陽為基礎;青木道人則認為人受孕時,稟受來自父母的精血元氣,實為蠻武修練的根本。
蠻武體內稀微的先蠻真血,實際就是在受孕時通過稟受父母精血元氣,一代代的傳續(xù)下來。
看到這里,陳尋頓時有一種豁然通透的感覺。
青木真人雖然在帛書里沒有寫下什么具體的蠻武修練之法,但實際*蠻武修練的道理已經(jīng)說透。
天地所賦予的那點生機,到底是何物,陳尋暫時還不能理解,但先蠻血脈不就是跟基因遺傳有些類似嗎?
巨魔臨死前,滲入他體內的那滴金色魔血,是不是可以視為“先蠻血脈”一樣的存在?
帛書殘卷里記載,云洲修者修為精進到高深層次,能夠引導天地靈氣淬體,不僅壽元大增,還有返老還童之能。
陳尋回想在那滴金色魔血滲入他的體內之后,他在一個多月內就變成自己十歲左右時的樣子,不就是帛書所說的“靈氣淬體、返老還童”嗎?
陳尋心里掀起驚天波瀾,想起虛空巨魔在身死之前所說的那句話:“便宜你這只螻蟻了……”,此刻他對這句話才算有更深刻的理解。
陳尋再反復比照帛書所述,才知道自己這三年琢磨出來的,通過壓榨身體極限開發(fā)身體潛能的辦法,實際上也算是最原始的蠻武修練法門。
而蠻武修練的蠻魂開悟,雖說都是諸部族的不傳之秘,但最終還是落在帛書開卷就寫的“天痕地勢、道蘊天成、萬物有靈、觀想而法之”這十數(shù)字上,與云洲各大宗門的觀想秘術,有異曲同工之妙。
只是金剛相等觀想秘術,也是云洲各大宗門的不傳之秘,帛書殘卷里也沒有更多的具體介紹,但青木道人在帛書最后附錄了一份名為“大鵬五勢”的秘拳圖譜。
看到這里,陳尋心又狂跳起來,暗感這卷帛書帶給他的驚喜還真多啊。
青木道人在帛書里說,大鵬秘拳只是云洲武修初期筑基的修練功法,但武修與蠻武并無本質區(qū)別,也恰恰可以作為陳尋踏入蠻武修練的第一步臺階。
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