他剛到烏蟒石寨，看到烏蟒部族人過著比刀耕火種還差的生活：

石寨除了石殿建得雄偉壯闊外、位于寨子中心位置外，其他建筑根本沒有什么布局可。

寨墻雖然用石頭壘起來，但也非常簡易；寨中也完全沒有排水、水井、公廁等設施，族人生存主要依賴漁獵、采摘野外果物，都不懂耕種、畜牧是怎么回事。

陳尋叫阿公宗圖收留下來后，就怎么改善烏蟒族人的生活，提了不少建議。

阿公宗圖聽了他的建議，震撼之余，卻沒有照他的建議去做，還要他嚴守秘密，甚至連宗崖都不能透露半分。

隨著在烏蟒部生活越久，對這方天地認識越深，陳尋知道阿公宗圖才是真有深謀遠慮。

一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的力量格外強大，耕種、畜牧之法可能會被左右頑固的蠻荒部族視為邪術，而遭圍禁。

更主要的，在烏蟒部沒有形成足夠的武力之前，推行耕種、畜牧之法，物質上是豐富了，生活是安逸了，而一旦引起大部族的覬覦，那帶來只會是滅頂、滅族之災。

道理很簡單，羊兒吃草將自己養(yǎng)肥了，從來都不是有什么好事。

而在這方天地，說到武力的強弱，并不是說將三五百壯丁或者更多的壯丁組織起進行操練就能具備的。

這方天地，是修者的天地，是個體的強橫力量無盡展示的空間。

烏蟒部能不能在蟒牙嶺重振旗鼓，更多的取決于上階蠻武的數(shù)量，取決于將來有沒有新的天蠻強者問世。

這篇《道蘊殘解》殘卷，也是同樣的道理。

要是陳尋從中有所領悟，明明是很粗淺的修練玄功，但消息傳漏出去后，很多事情是說不清、道不明的。

要是叫其他大部族誤以為烏蟒藏著什么玄功秘法，帶給烏蟒的也只可能是滔天大禍。

“好吧，我還要為明天的大祭做些準備，你回去先看著，有什么不解，待大祭過后，我再跟你一起研究。”宗圖說道。

陳尋朝阿公宗圖深深一拜，將殘卷帛書貼身藏好，轉身離開石屋，返回他那間雖簡陋、但給他遮風蔽雨的小窩棚里。

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回到窩棚，陳尋掩門閉戶，借著從墻隙透進來的暮光，將《道蘊殘解》拿出來細讀。

帛書殘卷不到一百頁，統(tǒng)共也就兩萬余字。

陳尋這三年熟識蠻文，讀起來不費力，天黑之前，就將帛書細讀了一遍，對這方天地的修練體系總算是有個大概的了解。

西荒絕域以蠻武傳承為主，而位于涂山以東的云洲，修練傳承就要豐富多彩得多。

云洲修練宗門，皆認為人受孕之剎時，稟受父母精血元氣，天地賦之生機，始從無到有在母體內締造胎體，修練都是要開發(fā)身體的潛能。

胎體受孕時天地所賦的那點生機，云洲修者視之為道蘊真陽，修練玄功幾乎都以道蘊真陽為基礎；青木道人則認為人受孕時，稟受來自父母的精血元氣，實為蠻武修練的根本。

蠻武體內稀微的先蠻真血，實際就是在受孕時通過稟受父母精血元氣，一代代的傳續(xù)下來。

看到這里，陳尋頓時有一種豁然通透的感覺。

青木真人雖然在帛書里沒有寫下什么具體的蠻武修練之法，但實際*蠻武修練的道理已經(jīng)說透。

天地所賦予的那點生機，到底是何物，陳尋暫時還不能理解，但先蠻血脈不就是跟基因遺傳有些類似嗎？

巨魔臨死前，滲入他體內的那滴金色魔血，是不是可以視為“先蠻血脈”一樣的存在？

帛書殘卷里記載，云洲修者修為精進到高深層次，能夠引導天地靈氣淬體，不僅壽元大增，還有返老還童之能。

陳尋回想在那滴金色魔血滲入他的體內之后，他在一個多月內就變成自己十歲左右時的樣子，不就是帛書所說的“靈氣淬體、返老還童”嗎？

陳尋心里掀起驚天波瀾，想起虛空巨魔在身死之前所說的那句話：“便宜你這只螻蟻了……”，此刻他對這句話才算有更深刻的理解。

陳尋再反復比照帛書所述，才知道自己這三年琢磨出來的，通過壓榨身體極限開發(fā)身體潛能的辦法，實際上也算是最原始的蠻武修練法門。

而蠻武修練的蠻魂開悟，雖說都是諸部族的不傳之秘，但最終還是落在帛書開卷就寫的“天痕地勢、道蘊天成、萬物有靈、觀想而法之”這十數(shù)字上，與云洲各大宗門的觀想秘術，有異曲同工之妙。

只是金剛相等觀想秘術，也是云洲各大宗門的不傳之秘，帛書殘卷里也沒有更多的具體介紹，但青木道人在帛書最后附錄了一份名為“大鵬五勢”的秘拳圖譜。

看到這里，陳尋心又狂跳起來，暗感這卷帛書帶給他的驚喜還真多啊。

青木道人在帛書里說，大鵬秘拳只是云洲武修初期筑基的修練功法，但武修與蠻武并無本質區(qū)別，也恰恰可以作為陳尋踏入蠻武修練的第一步臺階。

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