先前師父講過幾次元神的概念了，但我一直還沒弄明白，元神到底是什么。

于是這天，剛好借著這個機會，我就纏著師父給我講一講。

師父一開始不肯，他說我剛剛?cè)腴T，接收的信息如果太多，就容易胡思亂想，搞不好就修偏了。

我纏著師父講，我說有師父在身邊，咱們天天都在一起，我咋可能修偏了？

看著我一副好奇寶寶的樣子，師父也沒辦法，于是就用了一點篇幅，給我講了講，到底什么是元神。

所以，這是一篇科普章節(jié)，閱讀有難度，大家慢慢看。

首先，道家認為，人的意識體系存在著兩套系統(tǒng)，也可以說同時有兩個神存在。

一個是元神，一個是識神。

元神居方寸，逍遙自在，順應(yīng)自然。通常被認為是人的內(nèi)在本性，是與生俱來的、純凈無瑕的精神本質(zhì)。

它居住在人的內(nèi)心深處，不受外界干擾，能夠順應(yīng)自然規(guī)律，保持一種逍遙自在的狀態(tài)。

元神代表著人的本真和智慧，是超越物質(zhì)世界的靈性存在。

識神居于心，喜怒哀樂，情緒變化。通常與人的意識、感知和情緒緊密相關(guān)，它居住在人的“肉心”中，即與我們的感官和日常思維活動相關(guān)聯(lián)的部分。

識神負責處理我們的喜怒哀樂，以及對外界刺激的反應(yīng)，它是我們與物質(zhì)世界互動的橋梁。

有人說，元神就是天魂，其實這兩者是有關(guān)聯(lián)的，但不完全相同。

在《云笈七簽》中，關(guān)于天魂的描述，主要負責生命存續(xù)與精神本源，是為“太清陽和之氣”。

元神則與修行相關(guān)，屬于更高層次的精神存在，具有獨立性與超越性，需要通過修行與肉身結(jié)合以實現(xiàn)超脫。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：隨神往來謂之魂。

也就是說，三魂是隨元神而運動，因此，元神實際上是一種超越魂與魄的存在，蘊含于三魂的統(tǒng)一之中。

人的一生從嬰兒開始，元神與識神就會產(chǎn)生此消彼長的變化。

例如嬰兒到孩童時期，元神的力量會更大一些。比如單純、天真、善良的天性，以及天馬行空的想象力和靈性，這些行為其實就是元神在發(fā)揮作用。

隨著年齡的增長，人們豐富見聞經(jīng)歷，在日復一日的欲望交織和得失計算中，逐漸失去了原有的純真天性，這也就是元神逐漸被識神替代的一個過程。

所以，后天的識神系統(tǒng)，具有分析推演的能力，體現(xiàn)的是人的邏輯思維。

先天的元神系統(tǒng)，具有感應(yīng)通靈的性質(zhì)，體現(xiàn)的是人的靈性思維，這是兩種截然不同的思維模式。

識神本于人，而元神源于天。

在修煉過程中，追求的就是讓元神成為主導，而讓識神退位。

因為元神就相當于一套隱藏的加密系統(tǒng)，在這套系統(tǒng)中，包含了每一個人的很多信息，擁有接入到宇宙時空這個大系統(tǒng)的鏈接能力。

簡單來說，修行人每進一步，就意味著先天的靈性增強一分，元神也就越強大，相應(yīng)的，就會解鎖一段密碼，從而具備一定的高級思維，以及對于宇宙時空更強大的解讀和干預(yù)能力。

古人將這種能力，就稱之為“天人感應(yīng)”。

放在現(xiàn)在來說，可以叫“靈覺”，也可以叫“超能力”。

但是這種特殊感應(yīng)，也會根據(jù)每個人的實際情況，導致時靈時不靈。

我恍然大悟，我說師父啊，這個玩意時靈時不靈的，說好聽點叫做靈覺，說的難聽點……那不就是蒙的嘛！

師父給了我一個大脖溜，說蒙你個大頭鬼，有本事你來蒙一個我看看！

我自然不敢反駁，但從這天起，我就掰著手指頭算日子，想看看師父算的到底準不準。