這棵樹上一樣還存在著尸骨的殘骸，對于這類邪惡的東西，查文斌是向來沒有好感。在他看來，原始的祭祀活動(dòng)都是建立在各種血腥與殺戮之上，其中就不乏這種活祭。祭祀的對象往往是奴人或是戰(zhàn)俘，讓那些高高在上的神權(quán)者用各種理由加以迫害，更甚者和前面那人一樣，用滅魂釘這種傳說中的冥器將人打的魂飛魄散，永不超生，讓他覺得十分厭惡。

不過同情歸同情，可這終究是歷史，中華文明自古以上下五千年自稱，其實(shí)有多少是被世人一直流傳了下來，又有多少已經(jīng)埋藏在了歲月的塵埃之中，如見他所見的也不過當(dāng)時(shí)某種盛極一時(shí)的祭祀方式罷了。對于歷史，人們只有尊重和敬畏，因?yàn)槟銦o法改變，也無法重塑。

查文斌這樣的人，本來就明白神鬼之道不過是在一念之間。用得好，能夠救世度人，用得不好，那就是殺人于無形。畢竟人除了命理之外，真的有太多的意外發(fā)生，尤其是像他這樣，自從丟了女兒之后，對于天命的探索就一直未曾停止過。

對于我們普通人來說，輪回也好，生死也罷都不過是順其自然的安排，可是對于他來說，天道才是追求的終極目標(biāo)。因?yàn)橐粋€(gè)道士這輩子可能會(huì)給無數(shù)人算命卜卦，指點(diǎn)迷津，卻唯獨(dú)永遠(yuǎn)不會(huì)給自己算一次，這也是他自幼入門便被師傅告知的。其中原因，查文斌也曾考慮過，最終他是這樣認(rèn)為的：

因?yàn)橐粋€(gè)人一旦窺破自己的未來就會(huì)想方設(shè)法來改變命運(yùn)，而從命理上來講，這是不可逆的。命里會(huì)不會(huì)富貴，會(huì)不會(huì)有劫難，這些都是注定的，無論你會(huì)不會(huì)算命，你的命運(yùn)都是這樣，努力的結(jié)果頂多是略有點(diǎn)好看而已，不可能根本上地變化。

另外一個(gè)原因，人都有私心，他查文斌也不列外，誰都希望自己的八字得到更好的未來，總覺得命運(yùn)對自己不該這么不公平，這就很容易對自己的命理有錯(cuò)誤的思想，從而會(huì)使自己本來一直追求的天道而發(fā)生改變。所以，很多真正的高人只能通過別人來解自己的命理，為的是不失偏頗。

所以說，查文斌認(rèn)為師傅告誡他不給自己算命，是因?yàn)榕伦约菏芩接挠绊懰悴粶?zhǔn)，也怕自己知道自己的命運(yùn)而心灰意懶，更怕自己努力改命的行為正落入命運(yùn)的圈套。不過這人往往也就是因?yàn)樵饺ヒ?guī)避而越容易遭受，其中的因果即說不清也道不明，他索性關(guān)上自己那顆好奇的心，

努力追求對于天道的認(rèn)識，特別是在他得知人除了命運(yùn)之外還有更加一層深?yuàn)W而不可解的天命存在，就越發(fā)對自己的命運(yùn)不在乎了。

既來之則安之，這也是查文斌身處在這失落的世界一直在心中對自己說的話，既然命中需要到這里來走一遭，即使是死在這兒也是命中所屬，躲終究是躲不過的，不過是選擇死個(gè)明白還是死個(gè)糊涂罷了。

查文斌檢查了這具尸骨，并沒有發(fā)現(xiàn)滅魂釘這類冥器，也無鬼魂的跡象，空蕩蕩得只留下一副殘缺的遺骸，只有鋒利的青銅還在像他訴說往日的殺戮：掙著扭曲的身體，撕心裂肺的嚎叫，一汩汩的鮮血順著青銅樹枝中間的引血槽流入到腳下的器皿之中，待他的最后一滴血流干，那些神職人員捧著裝滿鮮血的青銅器匆匆離去，只留下那具干枯的尸體慢慢在此風(fēng)化，慢慢在此腐爛。