四小姐青蓮雖說不能七步成詩,但也能在一盞茶時間作出像樣的來再說了,她的那手漂亮的字,就能彌補詩詞的不足。
七小姐怡蓮資質(zhì)一流,雖說用心不在讀上面,但是也說得過去,和青蓮差不多。
十小姐慧蓮和十一小姐琪蓮資質(zhì)一般,但勝在肯勤學(xué)苦練,因年齡還小,所以相比而水平也是不俗的。
唯有這位正牌嫡長女九小姐顏睡蓮,詩詞幾乎從一入學(xué)堂開始就墊底!
好吧,墊底也就罷了,你多練練不就成了了嗎?夫子一直覺得睡蓮的資質(zhì)能和品蓮平起平坐,可她就不肯在詩詞方面下工夫!
夫子好話歹話說盡,睡蓮每每都是恭恭敬敬應(yīng)了,第二天交上詩文,還是外甥打燈籠照舅舊!
夫子瀕臨崩潰,偏偏女學(xué)生打打不得、罵罵不得,于是狠下心罰睡蓮一夜作詩十首,睡蓮也乖乖應(yīng)下,徹夜不眠,第二天黑著眼圈交了十首詩,篇篇都是絕世爛詩!
無奈之下,夫子拿著睡蓮的詩作找沐休日回家的顏五爺,頗有一種“君家?guī)熾y為,何日相遣歸”的意思。
顏五爺將厚厚一摞爛詩都瞧了,然也不惱,對著詩作發(fā)了一陣子呆后,顏五爺長嘆一聲,安慰夫子道:“先生辛苦了。”
東家這是“由她去吧”的意思嗎?!夫子不解,顏府向來重視教育,無論男女嫡庶都要求異常嚴(yán)格,在京城是出了名的。
“這筆字比起以前來,也是有些進(jìn)步的?!鳖佄鍫斎幌瓤淦鹆俗约遗畠簛?,說:“先生莫急,這孩子估計是長處不在詩詞方面,再說她之前在成都老宅子里胡鬧慣了,一時拗不過來也是有的?!?
夫子暗想:我倒是沒有看出這位小姐的長處在那里,也罷也罷,你做家長都不急,我一個坐館的急什么?
于是,夫子算是放棄了這個頭疼的女學(xué)生,睜一只眼閉一只眼,真正的由她去了。
顏老太太聽到了風(fēng)聲,就乘著顏五爺請安時說道:“聽說,夫子對九丫頭的詩詞很是不滿,還特地為這事找過你?”
“正是?!?
顏老太太問:“你是如何說的?”
顏五爺先是沉默半晌,而后緩緩道:“木秀于林,風(fēng)必摧之她長得又越來越像長姐了。兒子私心,實在不想她重蹈覆轍,所以,唉,還是由她去吧。兒子失了長姐,不能再這樣失了她?!?
顏老太太也陷入沉思:當(dāng)初自己一心盼著那位十全十美的繼女能嫁個好人家,那樣的話,當(dāng)自己資質(zhì)平庸的親生女兒七小姐及笄成年之時,能沾光跟著嫁入豪門。
可天不遂人愿,繼女不明不白慘死玄武湖后,自己就害怕了,擔(dān)心女兒會想她姐姐一樣擋了別人的道,莫名其妙的被人暗算,離開人世。
于是想起多年前丈夫和成都王家的兒女親家的諾,自己原本存了私心,想要庶女嫁過去,親生女兒留在燕京嫁入豪門。
可繼女血淋淋的教訓(xùn)擺在面前,自己就改變了主意,決定將女兒代替那個庶女嫁過去!
想必女兒在千里之外的成都,那里雖然不能榮華富貴,但女婿人品好,又上無公婆伺候,下無妯娌掣肘,帶著豐厚的陪嫁,肯定能平安快樂的過一輩子吧!
可。女兒嫁到成都只過了不到十年的好日子,女婿便宿命般的落水而亡,女兒青春守寡,和外孫女素兒相依為命,最后還被王家族人逼迫如此!
相反,那個庶女嫁了個兩榜進(jìn)士,夫婿沒考上庶吉士,一直在外地做官,庶女跟在任上,如今兒女雙全,小日子過得順心如意。
唉,難道這就是命嗎?
顏老太太和顏五爺相對枯坐,各自想著各自的心思,足足待了一個時辰。
很快就是春闈,各地舉子拎著考籃,齊聚貢院參加進(jìn)士科考試,可人群之中,并沒有風(fēng)頭正勁的四川布政司解元顏寧霄。
據(jù)說,這位顏解元在臨考前接到家母病危的消息,連夜買船登舟回到成都去了。
作者有話要說:顏渣爹:先生辛苦了。
夫子:為人民服務(wù)。。。。。。。。
呵呵。開個玩笑。
顏老太太機關(guān)算計,最后總是逃不過宿命,天意啊。
下一章,時間會跨度大半年,進(jìn)入秋天。
圖為睡蓮的房的黃花梨透雕蓮塘荷花羅漢床,去年從海外購回。
一下資料來自網(wǎng)絡(luò):
此床造型敦實厚重,沉穩(wěn)大方,三屏風(fēng)式床圍透雕蓮塘荷花紋,繁縟纖細(xì),雕工細(xì)膩,內(nèi)翻馬蹄,紋飾伴底。寓意圣潔高貴。床面攢框鑲席心,冰盤沿。整體古樸大氣,格調(diào)高貴,可陳設(shè)于廳堂。
羅漢床的功能多樣,可用以歇息,與友人會談,床上置一小炕桌便可弈棋。此床造型敦實厚重,沉穩(wěn)大方,三屏風(fēng)式床圍透雕蓮塘荷花紋,繁縟纖細(xì),雕工細(xì)膩,內(nèi)翻馬蹄,紋飾伴底。寓意圣潔高貴。床面攢框鑲席心,冰盤沿。整體古樸大氣,格調(diào)高貴,可陳設(shè)于廳堂。
古代中國睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待。
羅漢床名稱俚俗,至今尚無令人信服的解釋,推測與明人所稱彌勒榻有關(guān)。彌勒榻是大型坐具,短不能臥;而羅漢床也是坐的功能大于臥的功能。古人隋唐以前的生活習(xí)俗是席地坐,雖宋以后演變?yōu)榇棺阕?,但盤腿打坐的習(xí)慣一直保留著。彌勒榻、羅漢床都是為適應(yīng)國人舊俗而保留的家具品種。另一說“羅漢床”,是原來漢榻漢朝的坐具的演變?!傲_漢床”是明清宮廷“寶座”的前身,小的稱榻,如現(xiàn)代的“沙發(fā)”。
中國古代家具中臥具形式有四種,即榻、羅漢床、架子床、拔步床。后兩種只作為臥具,供睡眠之用;而前兩種除睡眠外,還兼有坐之功能。我們知道,漢朝以前中國人的起方式是席地而坐,故生活中心必然圍繞睡臥之地,待均在主人睡臥周圍。久而久之,形成了國人待的等級觀。清朝以前,甚至民國初年,國人待的最高級別一直在床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,而是待。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來,通覽歷朝歷代的繪畫作品,頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待的場面。明代以降,特別是在清代,這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發(fā)展,逐步強調(diào)自身的裝飾,三屏風(fēng)式羅漢床即為一例。此應(yīng)酬原為美國的中國古典家具博物館所藏,三屏風(fēng)式,攢框裝入七塊黑白大理石,正面圍子略高一些,此床清式特點已明顯,但仍保留了明式的基本特征。譬如圍子,正面圍子雖裝入三塊大理石,可仍采用通長平式,有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風(fēng)格,而且正面圍子僅略高于兩側(cè)的圍子,這在明式羅漢術(shù)中很普遍。而清式羅漢床,往往正面呈現(xiàn)山家形圍子,兩側(cè)也常用臺階形式,形成一定落差。這要求正面圍,尤其中間一塊要高,才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床,五屏風(fēng)式、七屏風(fēng)式漸多,甚至九屏風(fēng)式也有出現(xiàn),這就迫使正面圍子加高,高到令人難堪的局面。按這種思路,羅漢床圍子越矮,年代就越古。
_f