朱厚照說著說著,竟有些真情流露。
其實這兩日的歷練,確實使他煥然一新。
他是個有大抱負(fù)的人,從他自幼熟讀兵法,練習(xí)弓馬其實就可以窺見一二。
一個沒有抱負(fù),沒有足夠毅力的人,是不可能做到十年如一日的練習(xí)弓馬,學(xué)習(xí)枯燥的兵法的。
因為真正的兵法,絕不是三十六計這樣簡單。
一個能在沙場上指揮若定的將軍,必定是一個事無巨細,俱都了然于心的人。
他必須了解士兵,必須了解地理,了解天時,必須計算出士兵每日所需的口糧,能隨時計算出,援軍可以在何時抵達。
這都是大學(xué)問,但凡是牽涉到了學(xué)問,都是枯燥無味的,單憑那孩子一般,過家家似得所謂戰(zhàn)爭。又或者是,讀書人所臆想的那般,戰(zhàn)爭就是兩邊派出武將,先單挑一番,勝者則驅(qū)兵掩殺上去,最后大捷。
又或者是,動輒一個所謂的錦囊妙計,將軍們?nèi)缟挡嬉话?,哎呀呀,遭了,咋辦,錦囊一打開,有了。
真正的戰(zhàn)爭,都是將軍們指揮著數(shù)萬數(shù)十萬的軍隊,抵達戰(zhàn)場,腦海里計算著無數(shù)種可能。
戰(zhàn)場之上,瞬息萬變,哪怕一盞茶前的戰(zhàn)事,和一盞茶后的戰(zhàn)事,都可能全然不同的。
這就需將軍對于戰(zhàn)場有著巨大的把控能力,他必須是那個最了解彼此軍隊的人,他也必須是最懂得山川河流,知道哪些地方,可能會遭遇伏擊,哪些地方,適合駐扎軍馬,能精確的計算出援軍到達的時間,能知道自己手里還有多少的預(yù)備隊,可供投入戰(zhàn)場……
這些知識,恰恰是乏味的。
而歷史已經(jīng)證明,朱厚照是個極優(yōu)秀的將軍。
同樣,當(dāng)他真正有了同理心,有了感觸,此時,他認(rèn)真了起來,回顧著兩日來的感受,不禁眼眶通紅,滿是失望的開口說道。
“連楊師傅這樣的人,本該是我大明未來的棟梁,可連這樣的人,尚且都不知耕作為何物,不知農(nóng)人們,平時吃的是什么,穿的是什么,卻滿口仁政,為勸農(nóng)而拍案叫好,兒臣這些日子,所見所聞,心里只是感慨,楊師傅對不住那些供養(yǎng)他的百姓?!?
說著,他面露愧色。
“兒臣……也對不住那些,辛勞于阡陌之間,繳納賦稅的農(nóng)人啊,他們凄慘至此,而楊師傅們呢,卻還在不斷的對兒臣說,讀書啊,學(xué)習(xí)圣人的道理啊,仁政啊……想來,有朝一日,百姓們要餓死了,他們依然,還在說這些吧,兒臣其實,也不懂什么大道理,只知道,做人不能太虧心,不然,難免夜里睡不安生?!?
“兒臣和王先生學(xué)習(xí),不是因為,王先生的學(xué)問有多好,他的學(xué)問好不好,以兒臣的愚鈍,其實……也看不出來??墒?,王先生是第一個,在兒臣眼里,口里說著仁政,卻肯俯下身去耕作的人,兒臣見過許多的大儒,父皇也將許多翰林安排在兒臣身邊,可王先生,只有一個。所以兒臣愿意跟著他學(xué)習(xí),即便是跟著吃一些苦頭,手里滿是老繭,腳里生出水泡,
有時累得腰都伸不直,可……兒臣甘之如飴。”
啪嗒!
朱厚照跪下,他認(rèn)真了。
一開始,或許還只是因為爭強好勝、不肯服輸?shù)奶煨允谷?,可說著說著,居然感動了自己,這其實也可以理解,兩日的耕作,給予了一種新的視覺,這個視覺,使他看清了這個世界許多新的東西,他突然發(fā)現(xiàn),自己不只是尋常的孩子了。
看著那些農(nóng)人,親自去體驗他們平日的生活,自己受的苦越多,越覺得無法忍受,越是累的氣喘吁吁,他才越意識到,原來……自己這個太子,身上承擔(dān)著這樣大的干系。
朱厚照眼眸泛著淚意,一臉堅定的說道。
“兒臣往后,還會去西山,向王先生學(xué)習(xí),若是父皇因此而要責(zé)怪,那就責(zé)怪兒臣好了,反正兒臣隔三差五,也已經(jīng)被打習(xí)慣了??墒莾撼迹辉绣e,兒臣只是不愿意,反反復(fù)復(fù)去聽那些所謂仁政和愛民的道理,然后將自己關(guān)在書屋里,每日錦衣玉食,奢著所謂的應(yīng)當(dāng)如何愛民如子,兒臣注定不會是一個令父皇稱心如意的好兒子,因為兒臣覺得,相比于讀書,世上還有許多,兒臣可以力所能及的事去做,就如王先生所,人若是不從小處做起,卻是滿口春秋大義,滿口所謂的大治之世,這……豈不是南轅北轍,請父皇……責(zé)罰!”
干得漂亮。
方繼藩都忍不住差點脫口叫好了。
王守仁的洗腦能力,真是一流啊,他方繼藩打心里佩服。
暖閣里,一片靜寂。
其實最震驚的,莫過于王華。
王華臉色茫然起來。
自己的兒子,交給了太子殿下這個……
短短幾日時間……這楊廷和和自己幾年時間,都無法給太子殿下灌輸?shù)牡览?,可只兩天的時間里,太子殿下……竟是懂了這么多,雖然有些地方,王華不甚認(rèn)同自己兒子的主張。
可這并不代表,他對兒子的主張完全的敵視,因為這其中,許多東西,本就是互通的,無論是任何學(xué)派,本質(zhì)上,目的都是圣人的仁政,只是大家各有各的堅持,對通往仁政的路徑,有爭議罷了。
至少有一點,值得欣慰,那就是太子殿下,竟也開始追求仁政了。